로마서 16장 20절 멀씀 묵상 [한삼현 목사]

제목： 성도가 세상과 천사를 판단할(judge) 것을 너희가 알지 못하느냐？

본문： 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희／성도 발아래에 상하게 하시리라(궁극적 미래의 완성). 우리 주 예수의 은혜가 너희에게 있을지어다(로마서 16장 20절).

아무리 성도에게 주어진 은혜와 권세가 많다고 할지라도(죄 사함의 권세＝요 20：23, 귀신들의 항복＝눅 10：17, 대적／사단의 능력을 제어할 권세＝눅 10：19…), 심지어 하나님께서 성도／신자의 발아래에 사탄을 상하게／뭉개게 하시리라(미래)는 표현에 대해서는 솔직하게 당혹스럽다. 왜냐하면 혈과 육의 성도에게는 너무나 감당하기 어려운 일같이 여겨지기 때문이다. 특별히 사단(대적)을 누구의 발아래에 상하게(＝발판이 되게) 한다는 말은 주로 하나님의 메시아(천상의 기름 부으신 아들)에게 사용되는 표현이며 조금 더 확장한다면 다윗(땅의 메시아＝기름 부은 자)에게까지는 허락된 것처럼 느껴지기 때문입니다.

1. 천상의 메시아에게 하신 약속(시편 110：1). “여호와께서 내 주(천상의 메시아)에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다.”

2. 땅의 메시아(기름 부음 받은 자)인 다윗의 고백(시편 18：38). “내가 그들(대적)을 쳐서 능히 일어나지 못하게 하리니, 그들이 내 발아래에 엎디러 지리이다.”

3. 다른 한편으로 이런 기이한 일(성도의 발아래 사탄을 상하게 하리라＝미래)을 성도(신자)에게 연결시켜주고 있는 고린도전서 6：3∼4에 우리는 주목하지 않을 수 없다. “성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐？ (불신) 세상도 너희(성도)에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일(성도들 사이의 논란거리를) 판단하기를 감당하지 못하겠느냐？ 우리／성도가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐？ 그러하거든 하물며 세상일(＝세상／땅에 있는 성도 사이의 일)이랴？”(고전 2：15도 참고하라) 고린도전서 6장 문맥은 성도들 사이의 분쟁을 교회 안에서 충분히 구별하고 판단할 수 있음에도 불구하고, 세상(불신자) 법정으로 끌고 가는 자를 질책하고 책망하면서 성도가 얼마만큼 분별력이나 판단할 수 있는 자격이 있는지를 밝혀주고 있는 말씀입니다(＝성도／신자는 믿지 않는 세상[사람]과 심지어 [타락하고 범죄한] 천사까지도 판단할／심판할 자격이 있다는 것을 명백히 못 박고 있다).

4. 성도가 세상과 천사를 판단할(judge) 자격이 있다는 말은 무슨 말이며 또 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희／성도 발아래에 상하게 하시리라는 것과 어떻게 연결됩니까？ 먼저 이것은 종말과 관련된 성도의 신분이나 자격에 관한 것입니다. 예수님의 재림 이후에 성도는 예수님과 함께 결단코 그리스도를 믿지 아니한 불신 세상(사람들)과 타락하고 범죄한 천사(사단과 그 세력)를 심판하고 통치한다는 뜻입니다. 간략하게 말하면 성도로서 땅의 고난과 역경을 이겨내고(overcome) 무덤에서 일으킴을 받아 부활에 참여하고(동시에 둘째 사망에 지배당하지 않고) 아들처럼 하늘 보좌에 앉은 자로서(계 3：21) 심판하는 권세를 받아서(계 2：26∼27, 20：4, 마 19：28) 그리스도와 함께 세상(불신자)와 타락한 천사(사단 세력)을 심판하고 통치할 겁니다. 이것이 바로 “하나님께서 속히 사단을 너희／성도의 발아래에 상하게 하리리라”(미래적인 완성의 그림)입니다. 바라고 소망하기는 하나님의 아들 메시아께서 단번에 이루셨고 땅에서 다윗까지도 맛보았던 그 일(＝발아래 사단／대적을 상하게 하는 일)을 오늘날 땅／세상의 모든 성도들도 맛볼 수 있기를 축원합니다.