시편 2편 4-6절 말씀 묵상 [한삼현 목사]

제목： 하늘에 계신 분(여호와)께서 자기의 메시아(왕)를 반드시 세우셔야 하는 이유

본문： “하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들(세상의 군왕들과 이방 나라들)을 비웃으시리로다. 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다.”(시편 2：4∼6)

아담과 하와(인간)가 타락한 이후로 열방의 나라들과 세상의 군왕들은 여호와 하나님과 그의 기름 부음 받은 자를 거스르고 대적하기를 지속하였다. 쉬운 말로 온 세상은 여호와와 그 아들의 섭리(＝창조와 보존과 협력과 통치…)에 대하여 끊임없이 거부해 왔다는 말이다. 이러한 온 세상 나라들과 그들의 군왕들을 향하여 여호와께서는 웃으시고 비웃으실 뿐만 아니라, 분을 발하시면서 깜짝 놀라게 만드는 일을 행하신다. 아주아주 독특하게 강력한 의지의 표명이지만, 장차 이루실 일(미완료)로서가 아니라, 완결된 영원한 일(완료)로서 선포하고 있다. “(그러나) 나로 말하자면, 내가(주어＝주권자) 나의 왕을(목적어＝주권자의 메시아) 내 거룩한 산 시온에(장소부사＝특정화된 시온) 세웠노라(완료 동사＝영원한 성취).”(But as for Me, I have installed My King Upon Zion, My holy mountain－NASB 2020 문자적인 번역) 이것은 구약의 많은 예언을 내포한다는 뜻도 있지만, 동시에 “영원한 심판의 수단으로써” 그리고 “영원한 구원의 수단으로써” 자기의 왕을 세우셨음을 묵상할 수 있다.

1. “영원한 심판의 수단으로써” 나의 왕을 세웠노라(I have installed My King). 이 말씀은 온 세상의 보편화된 반역(나라들과 왕들의 거부)과 동시에 온 인류의 보편적인 타락과 죄를 처리하시고 판결하시는 여호와 하나님의 유일한 수단이다. 창조 이후 땅의 반역, 곧 모든 정사와 권세를 포함하여 온 땅과 온 세상이 하나님을 향한 이러한 반란에 대하여, 여호와께서는 그저 웃으시고 비웃으시는 정도로 끝내지 않습니다. 특별히 “그 때에 분을 발하여 진노하사 그들로 깜짝 놀랄 일을 내가 알리리라”고 하셨다(시 2：5). 바울이 잘 설명하고 있는 것처럼, 악을 행하는 자에게 하나님께서는 진노하시며 그가 이스라엘이든지 이방인이든지 누구에게나 차별 없이 하나님의 공평한 판단과 보응이 시행될 것이라고 선언하였습니다(롬 2：8∼11을 참고하라). 이런 의미에서 여호와께서는 바로 자기의 메시아(영원하신 왕)를 세우실 수밖에 없습니다. 즉 죄악과 관련된 모든 존재를 심판하시고 처결하시기 위하여, 그렇게 자기의 왕(메시아)을 세우신 것입니다.

2. “영원한 구원의 수단으로써” 나의 왕을 세웠노라(I have installed My King). 더욱 궁극적인 대답으로써, 바로 하나님의 백성, 곧 하나님의 교회(＝그리스도의 몸)를 위하여 여호와께서는 자기의 메시아를 세우셨습니다. 구원하신 긍휼(＝자비)함이라는 것 그 자체는 죄에 대한 여호와 하나님의 엄중한 보응을 전제로 한다. 여호와 하나님께서 죄에 대하여 맹렬하게 진노하시고 무서운 형벌로 처벌하시기 때문에, 구원이 필요한 겁니다. 소극적인 관점에서 구원이란 것은 죄에 대한 하나님의 맹렬한 진노와 비참한 형벌에서 벗어나는 것을 말한다. 특히 옳고 당연한 것이 무엇인지, 참으로 바람직한 것이 무엇인지를, 선포하고 확립하는 수단이다. “곧 이 때에 자기(θ)의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라.”(롬 3：26) 구원이란 것은 죄를 제거하면서 하나님의 맹렬한 진노를 피하는 특별한 수단이다. 더욱 쉽게 말하면 죄를 제거하고 의(＝십자가에 나타난 의로우심)를 견고히 세우면서 동시에 죄인을 살리는 특별한 방식이다. 이런 의미에서 여호와께서는 바로 자기의 메시아(왕)를 세우시고 그를 믿고 따른 자들에게 무한한 은혜를 누리게 한다. 바로 하나님의 백성, 곧 그의 교회(＝그리스도의 몸)에 영광을 누리게 하려고 자기의 메시아를 세우신 겁니다. 올해 후반기 6개월 동안에도 여호와와 그의 메시아 때문에 삶이 복되시기를 축원합니다.