이사야 43장 14-21절 말씀 묵상 [김연희 목사]

제목 : 새 일을 행하시는 하나님

본문 : 이사야 43:14-21

14 ○너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 사람을 보내어 모든 갈대아 사람에게 자기들이 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라

15 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라

16 나 여호와가 이같이 말하노라 바다 가운데에 길을, 큰 물 가운데에 지름길을 내고

17 병거와 말과 군대의 용사를 이끌어 내어 그들이 일시에 엎드러져 일어나지 못하고 소멸하기를 꺼져가는 등불 같게 하였느니라

18 너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛날 일을 생각하지 말라

19 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을 사막에 강을 내리니

20 장차 들짐승 곧 승냥이와 타조도 나를 존경할 것은 내가 광야에 물을, 사막에 강들을 내어 내 백성, 내가 택한 자에게 마시게 할 것임이라

21 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라

 새해가 되면 우리는 늘 새로운 변화를 기대하며 소원합니다. 힘든 상황과 주변을 정리하고자 결심하며, 의지를 다지고 마음을 추스르며 새로운 내일을 향해 뛸 준비로 자신을 정비합니다. 마치 달리기 선수가 시합에 앞서 출발점에서 호루라기가 울리기를 기다리며 만반의 준비를 하는 것과 같습니다.

   하지만 정작 우리가 마주한 현실은 바벨론의 포로 된 이스라엘처럼 막막하고 고단할 때가 많습니다. 나의 결심과 준비가 무색할 만큼 인간의 힘과 능력으로는 넘을 수 없는 거대한 삶의 벽이 내 앞에 놓여 있음을 보게 되기 때문입니다. 그 절망의 한복판에서 하나님은 우리를 향해 선포하십니다. “보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라.” 

  그렇습니다. 올 새해에 주신 하나님의 말씀입니다. 갈급하고 목마른 우리에게 들려주시는 주님의 음성입니다. 이 하나님의 약속이 결코 헛된 희망일 수 없는 이유는, 이 일을 선포하시는 분이 누구신지 본문 14절과 15절이 분명하게 말씀하고  있기 때문입니다.

  먼저 하나님은 당신을 ‘우리의 구속자’라고 소개하십니다(14절). ‘구속자’란 친족의 빚을 대신 갚아 자유를 되찾아주는 ‘고엘’을 의미합니다. 이스라엘은 스스로의 죄와 바벨론의 압제로부터 자신을 건져낼 힘이 없었습니다. 하나님이 행하시는 새 일은 바로 그 끊어낼 수 없는 죄와 저주의 고리를 당신의 사랑으로 대신 끊어내시고, 우리를 다시 하나님의 소유로 회복하시는 구원의 사건임을 말씀합니다.  그러므로 새해는 내 힘과 능력으로 무언가를 쟁취하는 시간이 아니라, 나를 위하여 이미 대가를 지불하시고 나를 택하시고, 주의 소유로 삼으신 구속자의 은혜 안에 머무는 시간입니다.

  또한 하나님은 자신을‘이스라엘의 창조주’라고 부르십니다(15절). 이것은 ‘새 일’이 즉흥적인 대책이 아니라, 태초부터 계획된 창조 목적의 완성임을 말해줍니다. 구속사적인 관점인 ‘창조-타락-구속-완성’의 패턴으로 해석한다면, 새 일은 하나님의 구원 계획 속에 있는 일들이 새해라는 시간을 통해 드러나는 것입니다. 인간은 타락을 통해 하나님의 형상을 훼손하고 질서를 거스르며 살았지만, 창조주 하나님께서는 당신이 만드신 세상을 결코 포기하지 않으십니다. 오히려 구속의 은혜를 통해 그리스도 예수 안에서 죄로 이그러진 훼손된 하나님의 형상을 지닌 우리를 재창조하시며 구원 계획을 완성해 가십니다. 스스로 존재하시는 여호와 하나님, 그분이 바로 우리의 주님이시며 성자 예수님이시기 때문입니다. 따라서 구속은 창조의 실패를 수습하는 것이 아니라, 무(無)에서 유(有)를 만드셨던 그 창조의 능력으로 우리 안에 무너진 하나님의 형상을 다시 빚으시는 과정입니다.

  이러한 맥락에서 새해에 우리 삶에 일어날 가장 놀라운 ‘새 일’은 환경의 변화 이전에, 우리를 지으신 본래의 목적 즉 ‘하나님을 찬송하는 존재’로 회복되는 일입니다(21절). 하나님은 우리가 과거의 은혜나 실패에 매여 있기를 원치 않으십니다. “이전 일을 기억하지 말라”는 말씀은 과거에 베푸신 은혜 자체를 잊으라는 뜻이 아닙니다. 오히려 그때 역사하셨던 하나님이 지금도 광야에 길을 내시고 사막에 강을 내시는 분임을 믿고, 하나님의 ‘현재적 역사’에 주목하라는 초대입니다. 자칫 우리가 주의해야 하는 것은 과거의 은혜나 실패에  갇혀  현재의 하나님을 보지 못하는 ‘갇힌 신앙’입니다.

  마치 뱀이 자라나면서 허물을 벗지 못하면 그 껍질에 갇혀 죽고 마는 것처럼, 신앙도 과거의 경험이라는 허물을 제때 벗어버리지 못하면 현재 역사하시는 하나님의 새 일을 가로막는 장애물이 되고 맙니다. 과거의 방식, 과거의 성공, 혹은 과거의 상처라는 낡은 껍질에 갇혀 있으면, 오늘 황폐한 내 삶에 생수의 강을 터뜨리시는 창조주의 손길을 깨달을 수 없습니다.

  살아있는 신앙은 결코 ‘과거완료형’이 아닙니다. ‘현재진행형’입니다. 출애굽의 홍해 사건이 '나를 건져주신 하나님'에 대한 기억이라면, 오늘 우리가 마주한 요단강은 '지금 내 앞서 가시는 하나님'을 신뢰하며 발을 내딛는 현장입니다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시지만, 그분이 일하시는 방식은 언제나 새롭습니다

  새해를 맞이한지도 벌써 5일이 됩니다.  “보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라~” 는 말씀을 믿음으로 받으며, 과거의 은혜에만 안주하거나 과거의 실패에 묶여 있는 ‘박제된 신앙’은 아닌지 말씀 앞에서 자신을 돌아봅니다. 우리의 구속자이자 창조주이신 하나님은 우리와 함께 하시는 하나님이시기에 어쩌면 지금 이 순간, 우리의 삶이라는 현장에서 가장 역동적인 ‘새 일’을 행하고 계실 수 있기 때문입니다. 

  홍해 앞에서 모세를 통해 길을 여셨던 하나님은, 이제 요단강 앞에서 우리가 언약궤를 앞세우고 믿음의 발을 내딛길 원하십니다. 새해의 진정한 복은 내가 세운 계획이 성취되는 것이 아니라, 나를 구속하신 하나님의 사랑과 나를 지으신 창조주의 주권이 내 삶의 자리에서 온전히 고백될 수밖에ㅡ없는 풍성한 하나님의 은혜를 경험하는 것입니다. 그러기에 오직 믿음과 순종과 기도로 우리의 삶을 의탁하며…. 올해 마지막 자락에서는 마침내 주께서 베푸신 구속의 은혜와 풍성한 사랑으로 마음껏 주님을 찬송하는 새 일의 주인공들로 우리 모두 주께 드려지기를 함께 기도합니다.