출애굽기 2장 1-10절 말씀 묵상 [임근영 목사]
출애굽기 2:1-10절 말씀 묵상
“구원자의 탄생”
“그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라”(출2:10).
1. “레위 족속 중 한 사람”은 모세의 아버지 아므람을 가리킨다. 그는 레위의 손자이며 고핫의 아들이었다(6:18-20, 민 26:59). “레위의 여자”는 레위의 딸 요게벳을 뜻한다(6:20). 그러니까 모세의 아비지 아므람은 고모와 결혼한 것이다. 모세의 율법은 이런 근친혼인을 금하고 있으나(레 18:12), 이 경우 아직 율법이 생기기 전이었다. 레위 지파는 모세의 출생으로 다른 지파와 구별되기 시작했다(1).
2. 모세의 아버지 아므람과 어머니 요게벳 사이에는 모세 이전에 3살 위인 형 아론과(6:20), 누이 미리암이 있었다. 모세의 부모는 갓난 모세의 생김이 빼어나 남아를 죽이라는 왕의 명령을 두려워하지 않고(히 11:23) 숨겼다. 이들은 아론도 모세처럼 숨겨서 목숨을 건졌을 것이다. 모두가 하나님의 섭리 안에서 되어지는 일이었다. 즉 하나님께서 이 두 아들을 당신의 역사에 크게 쓰시기 위해 지켜 주셨던 것이다(2).
3. “더 숨길 수 없이 되매” 역청을 칠한 상자에 아기 모세를 넣어 강가의 갈대밭에 두었다(3). 태어난 지 석 달이 다 될 무렵에 숨긴 어린애를 찾는 자들이 샅샅이 뒤지는 바람에 더 이상 아기를 숨길 수 없었기 때문이다.
4. 그 누이가 어떻게 되는 것을 알려고 멀리 섰더니(4). 모세의 누이는 미리암을 가리킨다. 이 때 그녀의 나이는 14-15세로 추정된다. 누이는 아직 100일도 되지 않은 동생이 가엽기도 하고 궁금하기도 하여 갈대 밭에 숨어서 지켜보았다.
5. 애굽인은 나일강을 성역으로 간주하여 이곳에서 목욕을 하면 오래 산다고 생각했었다. 문헌에 따르면 애굽의 공주뿐만 아니라 고관의 딸들은 목욕하러 갈 때에 많은 하녀들을 거느렸다고 한다(5-6).
6. 동정을 살피고 있던 미리암은 공주가 동생에게 관심을 갖고 있은 것을 알아 차리자 이 기회를 놓칠세라 히브리인 유모를 구해 드릴 의사를 표시한다. 하나님께서 절박한 위기에서 아기 모세를 구출하여 바로의 딸과 연결시킨 것이다. 하나님은 가끔 그 대적들 가운데서 사람을 택하여 역사하신다. 바로는 하나님의 백성을 잔혹하게 멸망시키려고 했으나 그의 딸 공주는 자기도 모르는 사이에 이스라엘백성의 영도자를 양육했던 것이다(7).
7.바로의 딸은 히브리인을 유모로 두는 것이 편리하리라고 생각했다. 당시의 애굽 여인은 우월감 때문에 히브리 아이의 유모가 되기를 싫어했고 히브리 여인 중에는 아이를 버려 유모가 될 사람이 많았다. 그리하여 모세는 친어머니를 유모로 맞게 되었다. 미리암은 공주의 승낙이 떨어지자 급히 달려가서 어머니를 불러다가 유모로 소개했던 것이(8).
8. 갈대밭에 버려진 아기 모세는 바로의 딸에게 건짐을 받아 애굽 궁중에서 학술을 배우게 되었으며 이에 앞서 어머니를 통해 극진한 보살핌 속에 자라게 되었다. 이것은 아기 모세에게는 참으로 당행한 일이었다. 어머니야말로 최상의 유모이기 때문이다. 그것은 또한 어머니에게도 튼 기쁨이 되었다. 그녀는 아들을 죽음에서 살리게 되었고, 이제 두려움 없이 아들과 함께 있을 수 있게 되었기 때문이다. 공주는 이 일을 부왕에게 알리지 않은 것 같다. 만일 알렸더라면 이를 용납하지 않았을 것이다. 모두가 하나님의 섭리 안에서 이루어진 일이었다(9).
9. 모세는 “건짐을 받은 자”라는 뜻으로 모세가 바로의 딸의 양자가 되어 선진국 애굽의 학술을 수학하고, 애굽의 왕족이나 고관들과 사귀어 훗날 출애굽의 영도자가 될 기반을 마련하게 되었다. 그는 사람들이 자기의 이름을 부를 때마다 그 뜻을 되새기면서 자기는 이스라엘 백성의 아들로서 바로의 학정에서 죽을 뻔했으나 하나님의 은총으로 목숨을 건지게 된 것을 잊지 않았을 것이다(10).
기도하기: 하나님의 선하신 뜻에 쓰임받을 수 있는 주의 백성이 되기를 원합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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