얕은 묵상 - 욥기 12장 6절

구원받은 성도라도 삶에서 어려움과 재난과 사고와 질병을 당한다. 반면에 악인도 보기에는 아무렇지도 않게 건강하게 잘살고 물질적으로도 많이 누리며 사는 것을 흔히 본다. 오히려 성도는 말씀대로 바르게 살려고 자기를 쳐서 복종시켜 정직한 언행을 하다 보니 거짓으로 덮지도 못하고 연루된 범죄의 사실을 시인하게 됨으로써 바로 입건되어 처벌을 면치 못한다. 그래서 더 어렵게 얽히는 경우를 당하고 점점 힘들어지는 상황으로 떨어지게 되는 것이다. 그러나 불신자이지만 거짓과 탈법으로 쌓아온 터라 경제적으로 여유로운 자이기에 법률 대리인을 통해 온갖 법적 회피의 수단을 찾아 적용시켜 입건도 안 되는 것이 오늘날의 현실이다. 누구는 정직하게 살려다가 더 깊은 수렁으로 빠져들고, 누구는 거짓을 무기로 하여 악하고 교활한 수단방법을 잘 구사하여 불행을 잘도 피해가는 것이다. 
여기서 생각해보게 되는 것은 악인이 그렇게 피하고 모면해가며 언제까지 안전 할 수 있느냐 하는 것과, 의인이 또한 언제까지 그런 고난에 심연에 빠져 죽어가도록 내버려 둠을 당하게 되는가 하는 것이다. 욥을 통하여 교훈을 얻을 수 있듯이 과연 환난이나 재난이나 사고를 당하는 것이 우리가 이미 얻은바 하나님과 은혜로 이어진 구원의 연결고리마저 끊어졌다는 증거인가 하는 것이다. 결코 그렇지 않다는 것이 말씀 가운데서 수십 번 거듭 기록되어 있어 확실하다면 내가 이미 받았던지 아니면 앞으로 받을 환란으로 인하여 내가 모든 소망을 잃고 좌절하여 하늘을 향해 탄식하며 ‘나는 이제 망하게 되었구나!’고 외치며 탄식하고 원망할 이유는 없을 것이다.

욥은 그의 기도에서 자신의 솔직한 고백을 하나님께 올려드린다. 
“내가 악하면 화가 있을 것이오며 내가 의로울지라도 머리를 들지 못하는 것은 내 속에 부끄러움이 가득하고 내 환난을 내 눈이 보기 때문이니이다.”(10:15)
이 말은 내가 하나님 앞에서 의롭게 살았다고 하여 의연하게 머리를 들 수도 없지만 또한 나에게 악한 부분이 있다면 당연히 하나님께서 내리시는 벌을 받는 것은 마땅하다는 담대한 신앙의 고백이다. 그러나 주위를 둘러보면 크리스천들이라 할지라도 흔히 뻔한 것을 부인하며 거짓말을 해놓고 본다. 그래서 잘되면 영원히 범죄의 행위가 묻힐 것이고 재수 없어 증거가 들어나면 부끄러운 노릇이지만 얼굴 한번 쏙 집어넣고 그냥 죄 값을 치르면 될 것이라 여긴다. 왜 애초부터 정직하게 시인하지 못할까? 하는 것을 저주 생각해 본적이 있다. 나라면 어떻게 할 것인가? 도 생각해 보았다. 적당한 이유를 찾아 그것으로 나를 합리화하고서 한두 번쯤 거짓말을 해서 모면한들 뭐가 어때서 라는 것에 동의하고 있지는 않는가를 스스로 체크해 본다. 간사한 인생, 장담할 수는 없지만 나또한 그런 순간이 오기 전에 나를 바르게 훈련시켜 그런 결정적인 때에 하나님 앞에서와 사람들 앞에서 하나님을 믿는 성도다운 정직한 처신을 자연스레 할 수 있도록 부단히 노력해야함이 아직도 많이 필요하다는 것을 느낀다. 
“의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이르느니라.” (잠 10:16)